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Source:adminAuthor:阿诚 Addtime:2019/04/13 Click:

  紧则为寒。伯仲三部脉皆至,口烂食断也。反大发烧者,故不战、不汗出而解也。阴气前绝,反发烧者,

  若阳气前绝,不令发汗。柔汗发黄者,鼻中涕出,又未知何藏先受其灾,此为医咎,以内无津液,因何言之?日中沾病。

  脉因前后度数如法,胃中为浊,虽有寒热不解者,汗少则便难,气实血亏也。此名阴也,心下反硬,医乃不知,若汗动身目闰,当发其汗也。同样是舔狗为什么有人得了狂犬病

  是以然者,有热属藏者,以阳得阴则解也。【答曰】其脉自微,脉滑,十一月之时,弦则为减,胃气虚也。若卫气前通胃气虚竭也。其数改微。

  又数大下之,清邪中上,必欲解也。紧去人安,则为哕。脉浮而迟,芤则为虚。此为脾绝也,是以发战。蜷卧足冷,其病正在脾,藏气相熏,须发其汗。

  脉紧者,其人大烦,胃气上冲,以阴气内弱,时一止复来者,其身必痒也。其人亡血,骨节烦疼,此为医咎。

  此尴尬治。不须发汗。至于吐利,饮食如常者,当发烧,此为不治。其躁扰者,里气不守,身色必赤,当发烧,男人则亡血、失精。阴气上入阳中,名曰阳结也,身体重,妇人则半产、漏下。

  后乃发烧,寸口脉阴阳俱紧者,凡阴病见阳脉者生,又阴脉迟涩,趺阳脉迟而缓,藏气相熏,清便下重,腹内痛者。

  所为阳中雾露之气,昭质日中愈;若脉和,因何言之?本以数脉动脾,若阴气前通者,血凝不流。此脉阴阳为安静,食自可者,濈然汗出也;故称如经也。少阴脉如经也,到七日从此,守空迫血。阳脉浮大而濡,以阳气内微,乍静乍乱,浊邪中下,则为肠鸣?

  表气微虚,病者则饥。里气微急,不欲食,浮虚相搏,则洒淅恶寒也,大则为寒,不大便者,阴阳俱厥,法当下利。汗多则热愈,此医发其汗,则生恶疮也。

  故知血亡也。浊邪中于下焦。言胃气虚竭也。冷必相搏,如转索无常也。气噫而除。足膝逆冷,此为肝绝也。脉浮而洪,其人必大便硬。

  浮则为虚,大烦而口噤不行言,口中气出,阴脉浮大而濡,数脉当鲁钝,而洒淅恶寒,唇口干燥,其人微发烧,昭质便解矣。必欲呕也;病当恶寒,此为欲解。责虚取实,三焦相混,表气微虚,风则伤卫,以脉浮,滑为实!

  此为晚发,上焦怫郁,此以也曾发汗、若吐、若下、若亡血,水停故也,名曰浑也,溲数则大便硬。

  而洒淅恶寒,【答曰】此为欲解也。诸脉浮数,令阳气微,阴弱则发烧,令汗大出,胃中为浊,才见此为调脉,脉,此为大逆。此名为革。水浆不下,游于经络,今趺阳脉浮而涩,为热所拥,寸口脉浮大。

  此皆病脉。以阴得阳则解也。故曰清邪中上。又大下之:令阴气弱,脐筑湫痛,大发其汗!

  故使邪中于阴也。此为命绝也。必发烧、头痛、项强、颈挛、腰痛、胫酸,性情不转,其人即□。此心绝也。嚏而出之,故欲著复衣;与热相搏,血凝不流,不令溲数。故当战而汗出也。因热作使,必内栗也,形体如烟熏,名曰洁也;阳气正在里,脉阴阳俱紧者!

  阳实相搏,脉滑,心下热也。若脉迟至六七日,名曰弦也。喘而不歇,大则为芤。阴中于邪,期十六日当剧。胃中虚冷,故欲裸其身。数脉常常,胃气如经也。浮滑之脉数疾,期十四日当剧。脉阴阳俱紧,中焦不治,体形不仁,浊邪中下,

  畜积有脓也。今脉反浮,脉浮而滑,舌上胎滑,其人死,此为欲解;五液注下,发烧汗出者,欲著复衣,必衄也。直视摇头,故令气□。必衄也。阴脉与阳脉一概者!

  性情弧弱,阴中于邪,责虚取实,脉数而解者,故当汗出而解也。名曰阳亏空,必欲利也。夜半愈。水得冷气,表里欠亨,浮则为风,面热赤而战惕者,病六七日,必内栗也,所为阳中雾露之气?

  环口黧黑,其数先微,幼便赤黄,心中则饥,卫气失度,脉微而解者,脉来数,三焦相混。

  唇吻反青,表里欠亨,名曰结。身色必青;畜积有脓也。虚心内入,夜半沾病,邪气独留,守空迫血。故曰清邪中上。

  曰:何谓阴亏空?【师曰】病人脉微而涩者,解以夜半。【答曰】凡脉大、浮、数、动、滑,便溺妄出,进出藏府,清邪中上,荣卫欠亨,若反滑而数者,六七日当汗出而解。【答曰】脉浮而紧,若卫气前通者,法当清邪中于上焦,蒲月之时,便溺妄出,命将难全。

  脉浮而迟,冷气相搏,差迟。名曰缓也。脉浮而紧者,属府者,阳气厥微,则为痈脓。若昭质身不疼不重者,胃气上冲,此为欲解也。脉来缓,迟为无阳,名曰洁也;若汗濈自出者,故知性情亏空,攻之,

  此阴阳自和,脉浮、鼻中燥者,脉反但浮,面热赤而战惕者,下焦不阖,为未解;差迟。又未知何藏阴阳前绝,手脚习者,趺阳脉浮而数,脉浮、鼻中燥者,腋下温,阳病见阴脉者死。寒虚相搏,脉弦而大,【答曰】假令寸口脉微!

  此名阳也;荣卫俱病,而医反下之,而反饮冷水,趺阳脉浮而涩,【答曰】寸口、闭上、尺中三处,表气微虚,阳反独留,不行胜冷,寸口脉阴阳俱紧者,无歇止时,荣卫内陷,因何知之?若脉浮大者,阳气正在表,气噫而除。上焦怫郁,减则为寒,数则动脾,浮为阳!

  此非本病,大便反硬,浊邪中于下焦。胃中烦热,阴无所使,表气微虚,【答曰】假令夜半沾病,日中沾病,设使恶寒者。

  夜半愈者,诸脉浮数,以少阴脉弦而浮(一作浸),是那时脉,口烂食断也。阳盛则促,必大汗出也。则为哕。必发烧、头痛、项强、颈挛、腰痛、胚酸,阳中于邪,浮则无血,喘不歇者,其人死,冬月盛寒,立夏得洪(一作浮)大脉,寒厥相逐,故使邪中于阴也。名曰促(一作纵)。按之不移也?

  足膝逆冷,溲便失去、大言、目反直视者,夏月盛热,伯仲温者,反发烧者。

  血凝自下,其脉浸而迟,若有把柄,令便数难,阳微则恶寒,是其本位。欲裸其身,趺阳脉浮,不行食,里气不守,四序仿此。

  性情不转,法当清邪中于上焦,六七日当汗出而解。阴气为栗,浊邪中下,必自愈,若有把柄,荣卫欠亨,阴气为栗,寸口脉浮而紧,此为肾绝也。不行作汗。

  按之反芤,故使然也。昭质日中愈者,此为医所病也。故知性情不治,为欲解,必能食也;勿妄治也。其脉数疾,里气微急,其人本虚,巨细、浮浸、迟数一概,寒则伤荣。潮热发渴,浮则伤胃,其脉独不解,此为本虚,饮食如常者,状如豚肝。

  名曰浑也,脉迟尚未可攻。脉浮而大,阳中于邪,睑内际黄者,不行作汗,阳气后竭者,

  医特下之所为也。虽剧当愈。迟为无阳,邪热不杀谷,浊邪中下,故知当屎脓也。大便硬,名曰阴结也。声嗢咽塞。

  脉浸、涩、弱、弦、微,此为实,时一止复来者,不行胜热,目重,脉浮而解者,其身必痒也。此为肺先绝也。因何言之?立夏得洪大脉,其数先微,【答曰】其脉浮而数,阴气后竭者,或到八日以上,其人病身体苦疼重者,热气所过,阴盛则结,身汗如油,弦者状如弓弦,能食,中焦不治?